POR QUÉ NO DENUNCIO A JERAY O UN PEQUEÑO FRAGMENTO DE LA HISTORIA FAMILIAR

Mucha gente cuestiona por qué no he denunciado las acciones de Jeray. Ya me lo preguntaron cuando la jueza, al resolver a mi favor la denuncia injustificada del muchacho a raiz de la carta insultante que publicó en el periódico, me dió la opción de acusarlo a él de amenazarme y acosarme. Yo decliné la sugerencia, porque seguía entendiendo que aquel episodio tenía que haberse resuelto con una sanción académica. Y así lo sigo entendiendo. Las sanciones académicas han de tener un fin educativo. Lo tengo claro hace mucho tiempo, y, desde luego, he predicado con el ejemplo. En el año 1986, siendo jefa de estudios de un centro de EGB, mi hijo Pedro, alumno de ese centro, le faltó al respeto a una compañera. En realidad la llamó por el apodo (todos ponían apodos a todos), pero en el caso de esa niña, era un apodo ofensivo. Pedro fue sometido a expediente disciplinario, y a raiz del mismo, estuvo cavando, durante quince días, los jardines del Centro. Así entendía yo que debía haberse resuelto en aquel momento el "caso Jeray". Lo que pasa es que lo que algunos analizamos desde el punto de vista educativo, otros lo hacen desde el punto de vista de hacer daño, usar a los jóvenes políticamente, manipularlos y otros comportamientos igual de deleznables.
Ahora ha ocurrido el episodio del empujón. Vuelve a estar profundamente equivocado el joven Jeray, y se comporta de manera errónea. Qué pena que alguien no le hable, le explique, si él está dispuesto a escuchar.
El motivo de no denunciar a Jeray y sí a otras personas es, aparte de su formación, en proceso aún, el hecho de que con Jeray existe una vinculación familiar de varias generaciones.
En efecto, mi tía abuela Cecilia (una bellísima mujer, por dentro y por fuera, hacendosa, luchadora y, en la época, insólita por dominar la escritura y las labores de costura y bordado) se casó con el bisabuelo de Jeray, Antonio, padre de su abuela María. Antonio era del cercano lugar conocido por El Risco, en La Guancha de Abajo. Antonio, además, era hermano de Clemencia, que se casó con otro tío abuelo mío, Francisco, hermano de Cecilia y de mi abuela Constanza. Francisco y Clemencia se quedaron viviendo en El Risco, pero Antonio, al casar con mi tía Cecilia, se trasladó a la casa de ella, en el Lomo del Viento, lugar de mis ancestros. Antonio era viudo, y tenía una hija pequeñita, María, que mi tía Cecilia cuidó y ayudó a crecer. María siempre fue para Cecilia, y para toda mi familia, la hija que no tuvo, porque Cecilia no tuvo hijos. De hecho, cuando mi tía Cecilia falleció, María, su entenada, fue su heredera. Por eso, cuando yo pienso en María y en su familia (Jeray es su nieto) pienso en una parte de mi familia del Lomo, que es como decir de mis raíces.
Esa es la respuesta a la pregunta que me han hecho en esta semana muchas veces.
No obstante, tengo que decir dos cosas:
La primera, que los afectos son mutuos y se cultivan, por lo que espero que alguien le diga al joven de que no se puede abusar de la buena voluntad de nadie, porque yo, que soy la agredida, me puedo cansar y olvidar que es como de mi familia, con lo que no va a salir bien parado y , por otro lado, que mejor le valdría a los pseudonacionalistas, que él y otros jóvenes tienen por mentores, que les enseñaran a conocer sus raíces y a respetarlas.
Porque si a un árbol se le cortan las raíces, inevitablemente se seca, no dando nunca más flores ni frutos.